Leemos en El País que un ciudadano belga, originario del Congo, pide la retirada de “Tintín en el Congo” (Hergé) por considerarala xenófoba.
Vale, un “iluminao” que no tiene nada mejor que hacer, podemos pensar. Pero es que, ultimamente, los iluminados son legión.
O inquisición.
Y eso afecta a “lo que nos alimenta”.
Mucho.
Porque si esto sigue así, lo que nos alimenta será light, bajo en grasas y calorías, con bífidus, antioxidantes, mucha fibra y poca, muy poca, mala hostia.
Y eso será alimentarse, pero no disfrutar con lo que comes.
Crecen, y se crecen, los meapilas, los apóstoles de lo politicamente correcto, los cazadores de los cazadores de cisnes negros, los Flanders que están dejando el mundo vacío de Hommers.
Los que se escandalizan porque en un anuncio de vacaciones de verano sale una chica en bikini, porque la vida para los negros (ahora nativos africanos) era muy jodida cuando el Congo era belga (vamos, que mandaban los blancos… ¿arios, deberíamos de decir?) los que no saben que las palabras no tienen género y que la violencia tampoco (es de cabron@s, chul@s o hij@s de puta, pero no de género)
Buenismo de escaparate en el que al final, y como dice el Teixi, paga la puta.
Nos alimenta Tintín, nos alimentan Asterix y Obelix, Mafalda, El Capitán América, Harakiri, Mauro Entrialgo, el TMEO, Kill Bill… tanto como un paseo por Las Landas al atardecer.
No por leer “Mein kampf” te vuelves nazi, no por leer la Biblia (uno de los libros más gore que existen) te vuelves pederasta, no por hacerte pajas con un LIB que corría de carpeta en carpeta te quedabas ciego (si acaso con cierta hipermetropía). No por ver Heidi una y mil veces te vuelves bueno (qué fácil sería, una “naranja mecánica” con Pedro, el Abuelo y la cabra)
No toquemos a Tintín, ni a Mark Twain.
Expliquemos que el mundo era así, que hemos mejorado y que debemos seguir haciéndolo.
Expliquemos cómo y por qué.
Pero no lo borremos del menú.
Porque corremos el riesgo de que nos repita.
__________________________
Aquí tenéis una contextualización muy interesante de “Tintín en el Congo“
Nadie dice que por leer a Tintín te vayas a convertir en xenófobo, pero el mensaje del dicho comic es tan xenófobo como Asterix y Mafalda son subversivos y eso hay que reconocerlo. De hecho , si Asterix y Obelix hubieran viajado al Congo Belga habrían luchado contra el poder colonial belga y les habría costado mucho hacerlo en clave cómica: la violencia perpetrada contra la población nativa, como las sistemáticas mutilaciones y la construcción de una jerarquía de etnias dió lugar a masacres como la limpieza étnica de Rwanda, que no se puede entender más que como consecuencia del contexto postcolonial belga.
con dos cojones! estoy totalmente de acuerdo! viva el dedo en el ojo, la incorrección, el microbio, la leche entera, la pataleta y leo bassi! y viva rusia, of course! hasta la victoria, venceremos!
Olatz,
Claro que es xenófobo (estudiado a fecha de hoy, entrado el siglo XXI), inclusó Hergé no está libre de sospecha (http://es.wikipedia.org/wiki/Herg%C3%A9) por decirlo de manera fina. Pero seguramente tanto Hergé como Tintín son fruto de su tiempo, igual que Don Draper en Mad Men.
En el Congo pasó lo que pasó, convirtiéndose en la finca particular del Rey Lopoldo, pero no por ocultarlo, o maquillarlo, deja de existir. No por cambiar “nigger” por “afroamerican” en las nuevas ediciones de Mark Twain, dejan de existir siglos de esclavismo. Lo que tenemos que explicar a las nuevas generaciones es el porqué y el cómo no repetirlo.
Hasta la victoria siempre, maestro.
Viva la comida sin deconstruir.
Viva las guarrindongadas.
¡¡¡¡¡¡NO PASARÁN!!!!!!
Mirar con ojos de hoy cosas del pasado a veces produce espanto. Pero una cosa es sorprenderse y otra pretender cambiar desde el presente el pasado. Vaya, que cada vez nos acercamos más a 1984 y su policía del pensamiento. Hoy somos tan perfectos que nos permitimos el lujo de criticar por xenófobos a Hergé y Twain, pero en Cataluña cada vez más gente vota a Plataforma x Catalunya, que entre sus propuestas dice: “No a la integración, Sí a la deportación de los inmigrantes”.
Yo, personalmente, me cago en lo políticamente correcto. Vaya, que me niego a acabar diciendo “miembros” y “miembras”…
“Aquellos que no recuerdan el pasado están condenados a repetirlo.”
La vida de la razón
Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás. (1863-1952).
Filósofo y escritor español conocido en el mundo de la literatura y la filosofía como Jorge Santayana.
Hoy es Tintín en el Congo, hace unos pocos años, los chinos dijeron
que si Tintin quería hacer negocio en la República Popular China
(”popular” jaja) su álbum debería llamarse “Tintin en el Tibet Chino” y
la viuda de Hergé (si no recuerdo mal) tragó.
A nadie le pareció mal. Pero volviendo al tema, aquí os dejo un
enlace donde se cuenta en que condiciones históricas y políticas
trabajó Hergé en “Tintin en el Congo” .
http://www.sepionet.es/tintinofilia/01%20tintin%20en%20el%20congo.htm
En cualquier caso e independientemente de esto mi pregunta es: ¿qué
deberíamos de hacer con toda la obra gráfica, o pictórica,
cinematográfica… que no es políticamente correcta? ¿prohibirla?
¿quemarla en las plazas? (esto me suena).
Espero que no lleguemos a perseguir a Obelix por estar Gordo (perdón
obeso) o comerse 20 jabalíes y no acompañarlo con 5 piezas de fruta y/
o verdura, al capitán trueno por matar Moros (perdón magrebíes), o a
Conan demandado por PETA por agresión brutal a un camello de un
puñetazo. En fin que hay que ver las cosas y situarlas en el tiempo.
Espero que en vez de escandalizarnos y echarnos las manos a la cabeza
por ver una película, leer un libro, o un cómic, lo hagamos cuando
veamos cosas peores en las noticias nos escandalicemos de verdad y
movamos el culos de nuestro cómodo sofá.
Para terminar, la sensación que tengo es la de que no falta mucho para
que en los museos haya salas para mayores de 18 años donde poder ver
desnudos, a Saturno devorando a un hijo o a Salomé con la cabeza de
San Juan, por no hablar de los enanos que pintaba Velázquez, o a
Tintin, El capitán trueno, mortadelo… en las estanterías superiores de
los kioskos Junto a “Maduras Cachondas” y el fontanero su mujer y …=
Si fuese por ciertos grupos y su obsesión por lo politicamente correcto se censuraría el 90% del cine clásico, la mayoría de las novelas de los últimos 2 siglos y practicamente toda obra pictórica y escultórica renacentista. Afortunadamente no siempre se hace caso a las sugerencias de estos grupos
Y te quedas corto, Alberto.
Creo que a la obsesión se suma otro mal de nuestro tiempo, la pérdida del sentido del humor y de la ironía. la capacidad de reirse de todo y de todos (empezando por uno mismo, obviamente)
Aunque claro, una cosa es producto de la otra, aunque no sé cual de cual.
Hay mucho obsesionado. Hay poco tiempo ocupado de buena manera. Buen post herederos ,))
Demasiado buenismo para algunas cosas y excesivo paleto-cateto-mala gente por otro lado… este mundo pierde la sonrisa… y me jode…
Gracias por recordádnoslo… y por seguir bebiendo de frescas fuentes, ésas de las que aprendimos a reirnos, a divertirnos… y a hacernos pensar
Demasiado para cosa buena… Carlos. Gracias por pasarte por aquí!!!
Juanjo, hay una frase que dice “no dejamos de jugar porque nos hacemos mayores, nos hacemos mayores porque dejamos de jugar” y de reir, y de divertirnos… seguiremos yendo a la fuente. Y allí nos seguiremos encontrando.